<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן תרי"ב</h1>
<h2>דף לו:</h2>
השיב רבינו אדקשיא לך ב"נש"ג"ז דזונה גויה דאוריתא אפי' נתגיירה ואם כן מאי גזור ואין זונה אלא גיורת וכו' דהא דיבמות [ס"א ע"א] לאו פירכא היא דכל שכן דחייב לא הוה ליה לשיורי תיקשי לך למאן דאמר משום נש"ג"א מההוא מתניתא דאין זונה אלא גיורת דנהי דאישות אית ליה זונה לית ליה (כדאמרין) [כדאמרינן] בסנהדרין נשייהו לא אפקרי. אלא בעל כרחך הכי פירושא ההיא דיבמות דאין זונה אלא גיורת כו' בנבעלת ודאי לרוב גוים ולא דרך אישות דאפי' למאן [דאמר] אישות לית להו דרך אישות הוי כפנוי הבא על הפנוייה דלית הילכתא ולא בזונה מופקרת דברייתא דיבמות ופנויות או נשואות ודינו קודם לכך וההיא דר' שמעון בן יוחאי ורבנן בדמינטרי ולא נבעל כדמפרש בשילהי קידושין. וההי' דנש"ג"א משום דמינטרי כשהם פנויות ובנשואות בעל כרחך מדקאמר נשייהו לא מפקרי. ופי' נ"ש"ג"א נידה משום אשתו נדה שפחה משום דמיחלפי גויה ושפחה דשריין אהדדי כדאמרי' [נדה מ"ז ע"א] רב ששת מסר להו לערבאי גויה בצינעא משום בעל בת אל נכר זונה בפרהסיא משום דמיפקרי. ולכהן דנ"שג"א נמי לאו בכל נשים אלא נשואות ולאו זונה דאורית' דמדאוריתא לא מיפקרי בשבוייה והיינו דפליג רב דימי דאמר נ"ש"ג"א דנשייהו לא מיפקרי ואפי' דאוריתא ליתה לפירכא דידך אלא פירכא דידי.
